DSE中文科文言文終極懶人包(附練習、語譯)：輕鬆掌握奪分技巧！

文言文，對不少DSE考生而言，是中文卷一中既熟悉又陌生的「大魔王」。它不僅承載著中華文化的千年智慧，更是決定你能否在DSE中文科中脫穎而出，摘取星級成績的關鍵。許多同學一見到「之乎者也」便感到頭痛，覺得文言文既古老又艱澀，難以理解。然而，事實並非如此！只要你掌握了正確的學習方法和應試技巧，文言文不僅不再可怕，甚至可以成為你的「搶分利器」！

這份為你精心準備的「DSE文言文終極懶人包」，將會深入淺出，全面拆解DSE文言文的各個考點和難點，提供實用的學習策略和練習方法，助你建立信心，輕鬆提分，笑傲考場！

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知己知彼：DSE 文言文考甚麼？

在投入溫習之前，首先要清晰了解DSE文言文的考試要求，才能做到有的放矢，事半功倍。

佔分比例與重要性

DSE中文卷一閱讀能力，文言文和白話文的閱讀理解佔分合共約70%。其中，甲部的十二篇範文考核佔卷一的30%，當中大部分是文言文篇章。乙部的閱讀理解材料中，也必然會包含一篇或若干篇課外文言文。由此可見，文言文在卷一的實際佔分比重極高，往往接近甚至超過一半。

這意味著，文言文部分的表現，直接影響你在卷一的整體分數，更是決定你能否取得Level 5或以上佳績的關鍵分野。若輕視文言文，無疑是將高分拒之門外，對於志在大學的同學來說，這部分的失分是難以承受的。

核心考核能力

DSE文言文考核並非要求你成為古文研究的專家，而是著重考察你對文言文的基礎理解和應用能力。主要包括以下幾個方面：

1. 詞義理解與闡釋：準確理解常用文言實詞、虛詞在具體語境中的意義和用法，包括一詞多義、詞性活用等。例如，解釋句子中某個詞語的意思，或判斷其詞性。
2. 句意理解與翻譯：能將指定的文言句子準確、通順地翻譯成現代漢語，做到不增不減，符合原意。
3. 篇章內容歸納與分析：掌握文章的主要內容、中心思想、段落大意，理清事件的來龍去脈或論點的層次。
4. 寫作手法與表達技巧辨識：識別文章中運用的各種修辭手法（如比喻、對偶、排比、反問等）、表現手法（如記敘、描寫、抒情、議論；直接抒情、間接抒情；襯托、對比等）及其作用。
5. 作者觀點、情感與態度判斷：通過文本分析，理解作者在文中所表達的情感、所持的立場和觀點，以及寫作的深層目的或寓意。
6. 文化常識的認知與應用：部分篇章的理解可能需要考生具備一定的中國歷史背景、文化習俗或文學常識。
7. 綜合分析和評價能力：能夠整合篇章信息，對人物形象、事件意義或作者觀點作出合理的分析和評價。

考評局提醒：考生應注意文言篇章的整體性，詞句的理解必須聯繫上下文，並結合篇章主旨進行思考。

為何要「背」文言文？——它的價值遠超你想像！

「都什麼年代了，日常生活又用不到，為什麼還要花這麼多時間學這些『之乎者也』？」這或許是許多同學埋藏在心底的疑問。然而，學習文言文的價值，遠不止於應付考試那麼簡單：

• 紮實語文根基，提升現代漢語水平： 現代漢語的語法結構、豐富詞彙及眾多成語典故，泰半源於文言文。例如，許多成語如「緣木求魚」、「刻舟求劍」等，其出處和深意需通過閱讀原文才能更深刻體會。學好文言文，能讓你更透徹地理解現代漢語的精髓，提升整體語文素養。
• 鍛鍊思維能力，提升閱讀與寫作技巧： 文言文以其用字精煉、結構嚴謹、意蘊深厚見稱。閱讀文言文，需要細心揣摩字句，分析篇章佈局，這無形中鍛鍊了你的邏輯思維和分析能力。同時，學習文言文的凝練表達，有助於提升白話文寫作的簡潔性、準確性和文采，避免冗餘和口語化。
• 傳承文化智慧，建立民族文化認同： 文言文是中華數千年文化的瑰寶，是古人思想、智慧、情感和價值觀念的直接載體。從《論語》的仁愛忠恕，到《史記》的歷史風雲，再到唐詩宋詞的意境高遠，學習文言文，是我們親近和理解本國優秀傳統文化，建立文化自信和民族認同感的重要途徑。
• 應對DSE考試，獲取理想成績的敲門磚： 最直接和現實的價值，無疑是助你在DSE中文科取得更佳成績。如前所述，文言文佔分比重極高，是你升讀大學不可或缺的一環。

因此，將學習文言文視為一種「背」，不如看作是一次與古人對話、提升自我的寶貴機會。

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文言文「拆解」三步曲：由字詞到篇章，逐點擊破！

面對看似高深的文言文，我們可以將其「化整為零」，從基礎的字詞句入手，逐步攻克篇章理解和答題技巧。

技巧一：穩固基石——掌握核心詞彙與句式

文言文的理解，始於對字詞的精準把握。這是所有後續理解和分析的基礎。

詞類活用：文言文的「變形金剛」

詞類活用是文言文中一種非常普遍且重要的語言現象，指的是某些詞在特定的語言環境中，其原有的詞性會臨時發生改變，活用為其他詞性。準確辨識和理解詞類活用，是解讀文言句意的關鍵環節。

常見的詞類活用類型包括：

• 名詞作動詞：名詞在句中臨時用作動詞。
  例：《荀子．勸學》：「假舟楫者，非能水也，而絕江河。」
  「水」：本為名詞「水流」，此處活用為動詞「游泳」。
  例：《廉頗藺相如列傳》：「相如張目叱之，左右皆靡。於是相如前进，怒髮上衝冠。」
  「怒」：本為名詞「憤怒」，此處活用為動詞「發怒」，使頭髮豎起。
• 名詞作狀語：名詞在動詞或形容詞前作狀語，表示時間、地點、方式、程度等。
  例：《馮諼客孟嘗君》：「於是乘其車，揭其劍，過其友，曰：『孟嘗君客我。』」
  「客」：本為名詞「客人」，此處活用為狀語「像對待客人一樣地」。
  例：《垓下之圍》：「項王乃悲歌慷慨，自為詩曰：『力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！』歌數闋，美人和之。項王泣數行下。」
  「泣」：本為動詞「哭泣」，但此處可理解為名詞「眼淚」作狀語，解作「流着眼淚」，或者直接視為動詞。此類活用需視具體語境。
• 動詞作名詞：動詞在句中臨時用作名詞。
  例：《捕蛇者說》：「殫其地之出，竭其廬之入。」
  「出」：本為動詞「出產」，此處活用為名詞「出產的東西」。
• 形容詞作動詞：形容詞在句中臨時用作動詞。
  例：《孟子．梁惠王上》：「吾何愛一牛？」
  「愛」：本為形容詞「愛惜的」，此處活用為動詞「愛惜」。
• 形容詞作名詞：形容詞在句中臨時用作名詞。
  例：《論語．為政》：「舉直錯諸枉，則民服。」
  「直」：本為形容詞「正直的」，此處活用為名詞「正直的人」。
• 使動用法：動詞或形容詞活用後，使賓語產生該動作或具備該性質。格式常為「主語 + 使動詞 + 賓語」，意為「使賓語怎麼樣」。
  例：《鴻門宴》：「項伯殺（人），臣活之。」 （「殺人」應為「（欲）殺人」之誤）應為「項伯常活我」
  「活」：使動用法，使……活下去。
  例：《過秦論》：「外連衡而鬥諸侯」，「鬥」即「使諸侯相鬥」。
• 意動用法：名詞或形容詞活用為動詞後，表示主觀上認為賓語怎麼樣或把賓語看作什麼。格式常為「主語 + 意動詞 + 賓語」，意為「認為賓語……」或「把賓語當作……」。
  例：《漁父》：「漁父莞爾而笑，鼓枻而去，乃歌曰：『滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。』遂去，不復與言。」 在此之前屈原曰「舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒」。若漁父曰「聖人不凝滯於物，而能與世推移。世人皆濁，何不淈其泥而揚其波？」
  「揚」：意動用法，認為（那波）是飛揚的、值得掀動的。
  例：《師說》：「於其身也，則恥師焉。」
  「恥」：意動用法，以……為恥，認為向老師學習是可恥的。

熟讀十二篇範文：你的秘密武器

十二篇範文是DSE考評局指定的必讀篇章，不僅是甲部考核的直接內容，更是你學習文言文的重要基石。對待範文，應達到以下層次：

1. 通曉字詞解釋：徹底掌握範文中每一個重要實詞和虛詞的準確意思，尤其要注意一詞多義現象。例如《出師表》中的「益」，既可解作「益處」，也可解作「增加」。
2. 流暢翻譯句意：能夠將範文中的每一句話都準確、通順地翻譯成現代漢語。嘗試在理解基礎上進行口頭和書面翻譯。
3. 理解篇章主旨與作法：深入理解每篇範文的主題思想、作者的寫作目的、篇章的結構佈局以及所運用的主要寫作手法和修辭技巧。例如，分析《廉頗藺相如列傳》如何通過完璧歸趙、渑池之會、負荊請罪等事件刻劃人物性格。
4. 知識遷移應用：將從範文中學到的文言知識（詞彙積累、句式特點、語感培養、文化背景）靈活運用到理解課外的文言篇章上。這是範文學習的最高境界。

升級學習：可以嘗試對範文進行主題歸類（如論說、記人、寫景等），比較不同篇章在同一主題下的異同；或製作人物關係圖、事件發展線索圖等，深化理解。

人稱代詞：辨清「誰是誰」

文言文中人稱代詞的用法較現代漢語複雜，準確辨識指代對象對於理解文意至關重要。

• 第一人稱代詞 (我、我的)：
  • 吾、我：最常用。例：《廉頗藺相如列傳》：「吾所以為此者，以先國家之急而後私讎也。」
  • 余、予：與「吾、我」基本同義，較書面化。例：《出師表》：「今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衞之臣不懈於內，忠志之士忘身於外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之於陛下也。誠宜開張聖聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。」(此處「遺」為遺留，但「予」的例子如《離騷》「朕皇考曰伯庸。攝提貞於孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名。」)
  • 朕：秦始皇後專為皇帝自稱。例：史書中常見皇帝詔書「朕聞……」。
  • 臣：臣子對君主自稱。例：《出師表》：「臣本布衣，躬耕於南陽。」
  • 妾：古代女子自謙之稱。例：古樂府《陌上桑》：「使君自有婦，羅敷自有夫。」（此處無「妾」，但常見於其他描述女性的文言文）
• 第二人稱代詞 (你、你的)：
  • 汝（爾）、女：常用，多用於上對下或關係親近者。例：《鴻門宴》：「爾安敢輕吾射！」（對應「爾」，原文為「若屬皆且為所虜」中「若」）
  • 乃：多作領屬格「你的」。例：《尚書·盤庚》：「乃祖乃父，胥及逸勤。」（你的祖先和父親）
  • 若：你。例：《愚公移山》：「我故曰：『若非聖人歟？』」（你）
  • 卿：君對臣，或朋友間的稱呼。例：古詩文中常見。
  • 子、君、公、足下：均為敬稱。例：《廉頗藺相如列傳》：「君不如肉袒伏斧質請罪。」 「足下何以教寡人？」
• 第三人稱代詞 (他、她、它、他們、她們、它們；他的、她的、它的)：
  • 之：最常用，可指人、事、物。例：《曹劌論戰》：「夫戰，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。」（之：指魯軍）
  • 其：多作領屬格「他的、她的、它的、他們的」，也可指人或事。例：《庖丁解牛》：「庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然嚮然，奏刀騞然，莫不中音，合於《桑林》之舞，乃中《經首》之會。文惠君曰：『譆，善哉！技蓋至此乎？』庖丁釋刀對曰：『臣之所好者道也，進乎技矣。始臣之解牛之時，所見無非牛者；三年之後，未嘗見全牛也。方今之時，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，導大窾，因其固然。』」（其：它的，指牛的生理結構）
  • 彼：那，那個，他們（較遠指）。例：《曹劌論戰》：「彼竭我盈，故克之。」
• 疑問代詞 (誰、什麼、哪裡、怎樣、為什麼等)：
  • 誰、孰：問人。例：《鴻門宴》：「孰與君少長？」
  • 何：問事物、原因、方式、地點等。例：《廉頗藺相如列傳》：「大王來何操？」 （何：什麼） 《鴻門宴》：「君王何 carport 言之易也！」（何：為何、怎麼）
  • 安、焉、奚、胡：問地點、方式或原因。例：《鴻門宴》：「沛公安在？」 （安：哪裡）

常見實詞、虛詞大集合

掌握一定數量的常用文言實詞和虛詞，是順暢閱讀的基礎。以下表格列舉部分高頻詞彙，務必結合例句理解和記憶。（注意：以下表格僅為示例，實際學習中需積累更多。）

常見文言實詞表（部分）

實詞	常見詞義	例句（多選自DSE範文或相關經典）
道	1. 道路 2. 方法、道理 3. 說、講	1.《桃花源記》：「緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林……復前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，彷彿若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃髮垂髫，並怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆歎惋。餘人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語云：『不足為外人道也。』」 2.《師說》：「師者，所以傳道授業解惑也。」 3.《出師表》：「每與臣論此事，未嘗不歎息痛恨於桓、靈也。」（此處「論」近「道」之說義）
兵	1. 兵器 2. 軍隊、士兵 3. 戰爭、軍事	1.《鴻門宴》：「旦日饗士卒，為擊破沛公軍！」（此處雖無「兵」，但相關）《過秦論》：「收天下之兵，聚之咸陽。」 2.《曹劌論戰》：「十年春，齊師伐我。公將戰。曹劌請見。其鄉人曰：「肉食者謀之，又何間焉？」劌曰：「肉食者鄙，未能遠謀。」乃入見。問：「何以戰？」公曰：「衣食所安，弗敢專也，必以分人。」對曰：「小惠未遍，民弗從也。」公曰：「犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。」對曰：「小信未孚，神弗福也。」公曰：「小大之獄，雖不能察，必以情。」對曰：「忠之屬也。可以一戰。戰則請從。」公與之乘，戰於長勺。公將鼓之。劌曰：「未可。」齊人三鼓。劌曰：「可矣。」齊兵敗績。」 3.《廉頗藺相如列傳》：「趙簡子之子曰襄子，使程嬰與公孫杵臼匿趙武，殺其家，唯趙武存。後十八年，景公有疾，卜之，曰：「趙氏為祟。」韓厥稱說趙武之賢，及程嬰、公孫杵臼之事以告公，公乃與韓厥謀立趙氏後，兵出，討諸賊，殺之。」（此處「兵出」指發動軍事行動）
書	1. 書籍 2. 書信 3. 書寫、記載	1.《送東陽馬生序》：「余幼時即嗜學。家貧，無致書以觀。」 2.《鴻門宴》：「沛公奉卮酒為壽，曰：『不敢背德。』范增書曰：『沛公居山東時，貪於財貨，好美姬。今入關，財物無所取，婦女無所幸，此其志不在小。吾令人望其氣，皆為龍虎，成五采，此天子氣也。急擊勿失！』」 3.《廉頗藺相如列傳》：「秦王齋五日後，乃設九賓禮於廷，引趙使者藺相如。相如至，謂秦王曰：「秦自繆公以來二十餘君，未嘗有堅明約束者也。臣誠恐見欺於王而負趙，故令人持璧歸，間至趙矣。且秦強而趙弱，大王遣一介之使至趙，趙立奉璧來。今以秦之強而先割十五都予趙，趙豈敢留璧而得罪於大王乎？臣知欺大王之罪當誅，臣請就湯鑊，唯大王與群臣孰計議之！」秦王與群臣相視而嘻。左右或欲引相如去，秦王因曰：「今殺相如，終不能得璧也，而絕秦趙之驩，不如因而厚遇之，使歸趙，趙王豈以一璧之故欺秦邪？」卒廷見相如，畢禮而歸之。相如歸，趙王以為賢大夫，使不辱於諸侯，拜相如為上大夫。秦亦不以城予趙，趙亦終不予秦璧。」（其中史官的記載即為「書」）
去	1. 離開 2. 距離 3. 除掉、去掉	1.《廉頗藺相如列傳》：「相如去，度趙王且矣。」 2.《桃花源記》：「南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終。後遂無問津者。」（此處無「去」，但「遠近」相關）《論語》：「去古未遠。」 3.《孟子·梁惠王上》：「庖有肥肉，廄有肥馬，民有飢色，野有餓莩，此率獸而食人也。獸相食，且人惡之；為民父母，行政，不免於率獸而食人，惡在其為民父母也？仲尼曰：『始作俑者，其無後乎！』為其象人而用之也。如之何其使斯民飢而死也？」 （此處亦無直接「去」之「除掉」義，但相關）《鹽鐵論》「去奢省費」。
遺	1. 遺失、留下 2. 贈送、給予	1.《出師表》：「誠宜開張聖聽，以光先帝遺德。」 2.《漢書·李廣蘇建傳》：「陵遺書與子卿（蘇武），言：「足下胤子無恙。」」
患	1. 憂慮、擔心 2. 禍患、災難	1.《論語·里仁》：「不患莫己知，求為可知也。」 2.《孟子·告子下》：「生於憂患，而死於安樂也。」
就	1. 趨向、靠近 2. 完成、達到 3. 即刻、便	1.《勸學》：「積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，聖心備焉。故不積蹞步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄託者，用心躁也。是故無冥冥之志者，無昭昭之明；無惛惛之事者，無赫赫之功。行衢道者不就捷，事小故者不登大。」（不走捷徑） 2.《廉頗藺相如列傳》：「臣請就湯鑊。」（走近，引申為接受） 3.《史記·項羽本紀》：「項王就船，舣東南。」（靠近船）

常見文言虛詞表（部分）

虛詞	常見用法及意義	例句
之	1. 代詞 (他、她、它；此事) 2. 助詞 (的；無義，用於主謂間取消句子獨立性；賓語前置的標誌；定語後置的標誌) 3. 動詞 (到、往)	1.《曹劌論戰》：「齊師敗績，公將馳之。」(代齊師) 2.《師說》：「古之學者必有師。」(的) / 《勸學》：「學不可以已。」（主謂間） 3.《孟子·梁惠王上》：「百姓聞王鐘鼓之聲，管籥之音，舉疾首蹙頞而相告曰：『吾王之好鼓樂，夫何使我至於此極也？』」（賓語「聲」、「音」前置） 4.《岳陽樓記》：「予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會於此，覽物之情，得無異乎？」 (此處「之」作助詞「的」) / 《詩經·衛風·氓》：「送子涉淇，至於頓丘。匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。」（此處無直接「之」作動詞例，但《左傳》「公之僑如齊」）
乎	1. 助詞 (嗎？呢？啊！) 2. 介詞 (於、在、從、比)	1.《論語．學而》：「學而時習之，不亦說乎？」(嗎) 2.《勸學》：「青，取之於藍，而青於藍；冰，水為之，而寒於水。」（此處用「於」，但「乎」可代）《莊子·逍遙遊》：「其翼若垂天之雲。是鳥也，海運則將徙於南冥。南冥者，天池也。《齊諧》者，志怪者也。《諧》之言曰：『鵬之徙於南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。』野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下亦若是，則已矣。且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。覆杯水於坳堂之上，則芥為之舟；置杯焉則膠，水淺而舟大也。風之積也不厚，則其負大翼也無力。故九萬里，則風斯在下矣，而後乃今培風；背負青天，而莫之夭閼者，而後乃今將圖南。蜩與學鳩笑曰：『我決起而飛，搶榆枋而止，時則不至，而控於地而已矣，奚以之九萬里而南為？』適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然；適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧。之二蟲又何知！」 （此處無直接「乎」作介詞例，但《孟子》「王乎？」可解作「王啊！」或「對於王來說」。《荀子·勸學》：「君子生非異也，善假於物也。」）
者	1. 助詞 (……的人/事物/情況；用於句中停頓；放在數詞後指「類」)	1.《師說》：「師者，所以傳道授業解惑也。」 (……的人) 2.《鴻門宴》：「楚左尹項伯者，項羽季父也。」(……的人) 3.《勸學》：「昔者，瓠巴鼓瑟而流魚出聽。」（無義，表語氣或停頓）
也	1. 助詞 (句末，表判斷、肯定、陳述、感嘆、疑問；句中，表停頓)	1.《師說》：「人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。」 (表判斷、陳述) 2.《廉頗藺相如列傳》：「和氏璧，天下所共傳寶也。」 (表肯定) 3.《出師表》：「此誠危急存亡之秋也。」 (表感嘆)
以	1. 介詞 (用、拿、憑藉；因為；按照；在) 2. 連詞 (而、並且；來、以便；如果)	1.《廉頗藺相如列傳》：「臣以遍體之完，奉璧西入秦。」 (憑藉) 2.《出師表》：「先帝不以臣卑鄙。」 (因為) 3.《岳陽樓記》：「不以物喜，不以己悲。」 (因為)
而	1. 連詞 (並且、而且；就、才；卻、但是；如果；尚且)	1.《勸學》：「君子博學而日參省乎己。」(並且) 2.《勸學》：「青，取之於藍，而青於藍。」(卻，表轉折更進一層)
則	1. 連詞 (就、便；卻、但是；原來是) 2. 副詞 (只、僅僅) 3. 名詞 (法則、榜樣)	1.《曹劌論戰》：「戰則請從。」(就) 2.《孟子·魚我所欲也》：「魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚於生者，故不為苟得也；死亦我所惡，所惡有甚於死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚於生，則凡可以得生者，何不用也？使人之所惡莫甚於死者，則凡可以辟患者，何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚於生者，所惡有甚於死者，非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。」(那麼；卻)

留意古今異義與通假字

這是文言文學習中容易混淆和出錯的地方，需要特別留意。

• 古今異義：指某些詞語在古代的意義與現代漢語中的意義有所不同，甚至完全不同。
  例：「卑鄙」
  古義：《出師表》「先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中。」指身份低微，見識淺陋。
  今義：指（語言、行為）惡劣，不道德。
  例：「可憐」
  古義：《長恨歌》「可憐九月初三夜，露似珍珠月似弓。」指可愛、值得珍惜。
  今義：指值得同情。
  例：「其實」
  古義：《岳陽樓記》「其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧曰智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏開，雲歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。至於負者歌于途，行者休于樹，前者呼，後者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人遊也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白髮，頹然乎其間者，太守醉也。已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，遊人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守遊而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。」 （此處無直接「其實」例子，但可參考《戰國策》「其實百倍。」指它的果實。）
  今義：表示所說的是實際情況。
• 通假字：指用一個讀音相同或相近的字，來代替另一個本字使用。這在古籍中很常見，因為古代漢字數量相對較少，或因書寫、刻印等原因造成。
  例：「女」通「汝」
  《愚公移山》：「以女（汝）之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？」意為「你」。
  例：「反」通「返」
  《桃花源記》：「（漁人）既出，得其船，便扶向路，處處誌之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所誌，遂迷，不復得路。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終。後遂無問津者。」（此處無直接「反」，但「便扶向路」有返回之意）。常見如「流連忘反（返）」。
  例：「屬」通「囑」
  《岳陽樓記》：「屬（囑）予作文以記之。」意為「囑託」。
  例：「知」通「智」
  《論語·里仁》：「里仁為美。擇不處仁，焉得知（智）？」意為「智慧」。

技巧二：疏通經絡——理解句意與篇章結構

在掌握了字詞基礎後，下一步就是將這些「零件」組合成有意義的句子，並進一步理解整個篇章的脈絡和深意。

上下文推斷：文言文的「偵探遊戲」

即使做了充分準備，考試時仍可能遇到不認識的字詞。這時，千萬不要慌張或輕易放棄，應學會運用上下文推斷的技巧，像偵探一樣尋找線索，破解謎團。

推斷步驟與策略：

1. 定位生詞，分析句構：首先確定不認識的詞在句子中的位置，判斷其可能充當的句子成分（主語、謂語、賓語、定語、狀語、補語）。例如，動詞前多為狀語或主語，名詞後多為謂語或定語。
2. 檢視句內線索：
   • 並列關係：若生詞與其他詞語構成並列結構（常有「與」、「及」、「而」、「或」等連接），則其意義和詞性可能與並列的已知詞語相近。
     例：《廉頗藺相如列傳》：「相如張目叱之，左右皆靡。」若不識「靡」，但知其與「叱」的結果相關，可推斷為「倒下、退避」之意。
   • 對偶句式：古文常有對偶，上下句的對應位置詞語意義相近或相反，詞性相同。
     例：《岳陽樓記》：「不以物喜，不以己悲。」若「悲」為生詞，可由「喜」推斷其為情感且與「喜」相對。
   • 因果關係：分析句子前後是否有「故」、「是以」、「以故」、「由是」等表因果的詞，推斷生詞在因果鏈中的作用。
3. 聯繫上下文（句際、段際）：將包含生詞的句子放到前後文乃至整個段落中去理解。思考：這句話與前一句是什麼關係？與後一句是什麼關係？這個段落的主題是什麼？生詞的意思是否符合段落主題和篇章主旨？
4. 利用已知信息反推：如果句中或段落中大部分信息已知，可以嘗試從已知信息反向推導未知詞語的可能含義。
5. 代入選項驗證（適用於選擇題）：若是選擇題，將各個選項的詞義代入原文生詞處，看哪個選項能使句子通順、語義連貫，且最符合篇章整體風格和作者意圖。
6. 借助文化常識：有時，對相關歷史背景或文化習俗的了解，也能幫助推斷詞義。

實戰演練：平時練習時，遇到生詞，先不要急著查字典，嘗試運用上述方法進行推斷，然後再查字典驗證，這樣能有效提升推斷能力。

理清篇章脈絡與表達方式

理解了單個句子後，更要從宏觀上把握整篇文章的結構、思路和作者的表達方式。

• 找出中心句/主旨句：很多文言文，尤其是論說文，會有明確表達中心論點的句子，通常在篇首、篇末或段首、段末。記敘文則需通過概括事件來把握中心。
• 梳理文章結構層次：
  • 記敘文：按時間順序、空間順序還是事件發展的邏輯順序？是否有插敘、倒敘？主要人物有哪些？事件的起因、經過、結果是什麼？
  • 論說文：論點是什麼？用了哪些論據（事實論據、道理論據）？採用了怎樣的論證方法（舉例、對比、比喻、歸納、演繹）？論證結構是總分總、並列式還是遞進式？
  • 抒情文/寫景狀物文：抒發了什麼情感？描寫了哪些景物？景物有何特徵？是借景抒情、詠物言志還是觸景生情？
• 辨識常見表達方式及其作用：
  • 直陳己見式：多見於論說文，作者直接提出自己的觀點、立場和主張，條理清晰，邏輯嚴密。如《師說》直接闡明從師的重要性。
  • 借事抒情/說理式：多見於記敘文、寓言或散文，作者通過敘述一個具體事件、故事或描寫某個場景，來間接抒發內心的情感或闡明某個道理。如《桃花源記》藉漁人奇遇寄託對理想社會的嚮往。
  • 隱晦立意式（託物言志/借古諷今）：作者的真實意圖比較含蓄，不直接點明，而是寄託在對某個事物（如梅蘭竹菊）的描寫中，或通過講述古代的故事來影射現實。理解這類文章需要更深入地分析象徵意義和弦外之音。如劉熙載《海鷗》的寓意。
• 注意關鍵的過渡詞句：文言文中常用一些詞語來連接上下文，表示語氣的轉折、遞進、因果、總結等，如「然」、「而」、「故」、「是以」、「於是」、「由是觀之」、「總而言之」等。抓住這些詞句有助於理清行文思路。

技巧三：實戰演練——答題技巧與時間分配

掌握了閱讀理解的方法後，還需要熟悉DSE文言文的常見題型和答題技巧，才能將理解轉化為分數。

仔細審題，明確要求

這是答題的第一步，也是最關鍵的一步。務必看清題目問的是什麼，針對性作答。常見的提問詞及其指向：

• 「解釋……詞語/句子」：要求準確翻譯字詞或句子。
• 「根據文意，說明……」：要求理解並闡述文中的觀點或內容。
• 「作者如何……？試加以分析。」：常問及寫作手法、論證方法或情感表達方式。
• 「……有何作用/目的/寓意？」：考查對深層含義的理解。
• 「綜合全文，評價……」：要求在理解基礎上作出判斷和評價。
• 「文中……指什麼？」：考查對代詞指代或特定概念的理解。

同時要注意題目的限制條件，如「根據第一段」、「綜合全文」、「舉出一個例子」等。

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各類題型應對策略

• 詞義解釋題/句子翻譯題：
  • 字詞解釋：必須結合具體語境，不能脫離原文。注意一詞多義和詞性活用。答案要簡潔準確。
  • 句子翻譯：務求「信、達、雅」。「信」是忠於原文，字字落實，不增不減；「達」是表達通順流暢，符合現代漢語習慣；「雅」是在前兩者基礎上力求文字優美（DSE階段主要求信、達）。特別注意句中的特殊句式（判斷句、被動句、倒裝句等）和虛詞的處理。
• 內容理解題（如概括段意、說明原因、判斷正誤）：
  • 答案必須來源於文本，不能主觀臆斷。
  • 概括性題目要抓住關鍵信息，力求全面簡潔。
  • 判斷題不僅要給出判斷，往往還需要說明理由或引用原文佐證。
• 寫作手法/修辭技巧分析題：
  • 首先準確判斷運用了何種手法（如比喻、對比、襯托、象徵、先抑後揚等）。
  • 然後結合具體文句進行分析，說明該手法如何體現。
  • 最後闡明該手法的表達效果或作用（如使形象更生動、使說理更深刻、使情感更強烈等）。
    答題結構常為：手法名稱 + 文中例子 + 具体分析 + 表达效果。
• 思想情感/觀點態度分析題：
  • 通過分析作者的措辭、所描寫的對象、所敘述的事件或所發表的議論來把握其情感態度。
  • 注意辨別是直接抒發還是間接流露。
  • 答案應有文本依據，避免空泛評論。

組織答案，完整表達

• 條理清晰：對於需要分點作答的題目，可用「首先……其次……再次……」或「第一……第二……」等標示詞。
• 語言規範：用書面語作答，避免口語化和網絡用語。
• 引用原文：在分析說明時，適當引用原文關鍵詞句作為佐證，能增強答案的說服力。但引用不宜過多，點到即止。
• 字數控制：留意題目是否有字數限制，答案力求簡潔明了，切中要害。

合理分配時間，先易後難

• DSE中文卷一時間非常緊張。在開始答卷前，可根據各部分的分數比例，大致規劃好每部分的答題時間。文言文部分通常建議在25-35分鐘內完成（視乎當年試卷結構和分值）。
• 答題時，可以先做有把握的、較為直接的題目（如詞句解釋、簡單內容題），確保拿到基本分，再回過頭來處理較難的、需要深入思考的題目（如深層寓意、手法分析等）。
• 遇到暫時沒有思路的難題，不要過分糾纏，可以先做標記，完成其他題目後若有剩餘時間再作思考，以免影響整體進度。
• 預留檢查時間：如果可能，最後預留幾分鐘時間快速檢查答案，查看是否有明顯的筆誤、漏答或不通順之處。

高效文言文練習方法：「操」出高分！

所謂「熟能生巧」，掌握了理論方法後，持之以恆的練習是提升文言文水平、鞏固應試技巧的不二法門。「紙上談兵終覺淺，絕知此事要躬行。」

1. 精讀與語譯並重，打好理解基礎：
   • 選材：選擇程度適中的文言篇章進行精讀。可以從初中程度的經典寓言、小故事開始，逐步過渡到DSE十二篇範文，再到與DSE課外篇章難度相仿的文章（如歷屆試題、模擬試卷或補充讀物）。
   • 逐字逐句翻譯：準備一本專門的文言文筆記本。將所選篇章抄錄下來（或打印粘貼），然後逐句進行書面翻譯。在翻譯過程中，要力求弄懂每一個字詞的確切含義和用法，特別注意詞類活用、一詞多義、通假字等現象。
   • 對照參考譯文，分析差異：完成自己的翻譯後，認真對照權威的參考譯文（如教科書注釋、老師提供的譯文、可靠的古籍譯註本）。重點比較自己譯文與參考譯文的差異之處，思考自己為何會譯錯？是對詞義理解有誤，還是對句式結構判斷失準？這種對比分析是進步的關鍵。
   • 積累詞彙句式：將在精讀和翻譯過程中遇到的重要生詞、常用虛詞、典型句式、特殊用法等，分門別類地記錄在筆記本上，並附上例句和自己的理解。時常翻閱，加深記憶。
2. 由淺入深，循序漸進，培養語感：
   • 不要期望一口吃成個胖子。文言文的學習是一個循序漸進的過程。初期可以多閱讀一些情節生動、語言相對淺白的故事性篇章（如《世說新語》選段、《搜神記》小故事等），以培養興趣和初步的語感。
   • 中期可以集中攻克DSE十二篇範文，做到滾瓜爛熟，並嘗試分析其篇章結構和寫作技巧。
   • 後期則應多接觸不同體裁、不同風格的課外文言篇章，如人物傳記、山水遊記、論說文、奏疏等，以擴大閱讀面，適應DSE考試的廣度。
3. 操練歷屆試題 (Past Paper)，熟悉考試模式：
   • 這是最重要、最直接有效的備戰方法。通過操練歷屆DSE中文科卷一的文言文部分，可以：
     • 熟悉考評局的出題風格、常見題型、問題的設問方式和難度水平。
     • 掌握答題時間的分配，提高答題速度和效率。
     • 檢驗自己的學習成效，找出薄弱環節，以便針對性地加以改進。
   • 嚴格計時完成：做Past Paper時，應完全模擬真實考試情境，嚴格按照建議時間完成文言文部分。
   • 認真核對答案與評分標準：完成後，不僅要核對答案，更要仔細研究考評局提供的評分參考（Marking Scheme），理解其給分點和扣分點，學習規範的答題表述方式。
4. 建立「錯題集」與「好詞好句集」，針對性複習：
   • 錯題集：將在練習（尤其是Past Paper）中做錯的題目，完整地抄錄下來，並附上正確答案、詳細的解題思路分析以及自己當時的錯誤原因（如概念不清、審題失誤、粗心大意等）。考前重點複習錯題集，避免重蹈覆轍。
   • 好詞好句集/知識點筆記：摘錄在閱讀和練習中遇到的常用且重要的文言詞彙（尤其是一詞多義、詞性活用）、典型句式（如判斷句、被動句、倒裝句的標誌）、優美的表達方式、重要的文化常識點等。將這些知識系統化整理，有助於鞏固記憶和靈活運用。
5. 尋求反饋與交流，共同進步：
   • 遇到難以理解的文言文內容或解題困惑時，應積極向老師請教，或與同學展開討論。通過交流，可以碰撞出思維的火花，從不同角度理解問題，加深對知識的掌握。
   • 可以組成學習小組，定期分享學習心得，互相出題考查，共同分析疑難篇章。
6. 閱讀相關背景知識，深化理解：
   • 許多文言篇章與特定的歷史時期、歷史事件、人物事跡或文化背景緊密相關。適當閱讀一些簡明的中國歷史、文學史、哲學思想史等方面的知識，有助於更好地理解文章的內涵和作者的意圖。例如，了解戰國時期的社會背景，有助於理解《廉頗藺相如列傳》中的人物行為和國家關係。

持之以恆是關鍵：文言文的提升非一日之功，貴在堅持。每天安排一定的時間進行閱讀和練習，哪怕只是15-30分鐘，長期積累下來，效果也會非常顯著。

避開「失分陷阱」：考生常犯錯誤大揭秘

了解前人常犯的錯誤，可以幫助我們在學習和考試中更有針對性地加以防範，從而減少不必要的失分。根據考評局的《試題專輯》及教學經驗，考生在處理文言文時常見的失分陷阱包括：

• 望文生義，主觀臆斷： 這是最常見的錯誤之一。考生僅憑字面意思或現代漢語的習慣去理解文言詞語，而忽略了其在特定語境中的確切含義。
  例：將《出師表》中的「卑鄙」理解為品德低下，而忽略其古義「身份低微，見識淺陋」。
• 混淆古今詞義/單雙音節詞： 許多詞語古今意義已有很大變化，或古時為單音節詞，現代已發展為雙音節詞（或反之）。若不加辨析，極易出錯。
  例：將古文中的「湯」一概理解為「湯水」，而忽略其「熱水、開水」的古義（如「赴湯蹈火」之「湯」）。又如將「無論」只作現代「不管」解，而忽略《桃花源記》中「乃不知有漢，無論魏晉」中「無論」更接近「更不必說」、「更談不上」之意。
• 忽略詞類活用現象： 未能識別詞語在句中的臨時詞性變化，導致對整個句子甚至段落的理解產生偏差。
  例：未能看出《勸學》「非能水也」中「水」的名詞活用為動詞「游泳」。
• 不識或誤解通假字： 將通假字誤認為錯別字，或按其本字（而非所通之字）的意義去理解，導致文意不通。
  例：將《岳陽樓記》「屬予作文以記之」的「屬」理解為「屬於」，而非通「囑」，解作「囑託」。
• 翻譯時增字漏譯或過於口語化： 在翻譯文言句子時，隨意增添原文沒有的詞語，或遺漏關鍵的字詞；或者將文言文翻譯得過於口語化、現代化，失去了文言的精確性和簡潔性。
  例：將「食馬者不知其能千里而食也」中的「食」（餵養）簡單譯為「吃」。
• 對篇章整體把握不足，理解片面： 只著眼於個別詞句的理解，而未能聯繫上下文、段落關係和篇章主旨進行整體思考，導致對文章內容、作者觀點或寫作意圖的理解出現偏差或不完整。尤其在概括主旨、分析寫作手法作用等綜合性題目上表現明顯。
• 審題不清，答非所問： 未能準確理解題目的提問角度和考查重點，導致答案偏離方向，勞而無功。
  例：題目要求分析修辭手法的作用，考生卻只列出現象而未闡釋其效果。
• 表達能力欠佳，答案組織混亂： 部分考生雖然對文意有所理解，但在組織答案時條理不清，語言表達不夠準確、簡潔、規範，影響了得分。
  例：答案冗長，重複囉嗦，未能切中要點。
• 未能辨識作者語氣或情感色彩： 文言文中，作者的語氣（如諷刺、讚揚、感嘆、無奈等）往往比較含蓄。如果未能準確捕捉，可能會誤解作者的真實意圖。
  例：將反諷的語句按字面正面理解。

DSE 文言文常見問題 Q&A

文言文在DSE中文卷一中佔分到底有多少？真的那麼重要嗎？

A: 非常重要！如前所述，甲部的十二篇範文（佔卷一30%）中絕大部分是文言文。乙部的閱讀理解材料中，也固定會有一篇或若干篇課外文言文，其分值亦不容小覷。粗略估算，文言文相關的題目至少佔卷一總分的30%-40%，甚至更高。可以說，文言文部分的表現，是決定你能否在中文科取得佳績（尤其是衝刺Level 5或以上等級）的關鍵因素之一。若想在DSE中文科取得理想成績，絕不能輕視文言文。

感覺文言文好難，有沒有什麼「速成」的技巧或捷徑？

A: 坦白說，語文學習，尤其是文言文這種需要積累的科目，很難有真正的「一蹴可幾」的速成捷徑。它需要時間和耐心去理解和消化。然而，高效的學習方法是可以有的：

• 集中火力攻克高頻詞彙和虛詞：掌握最常用的幾十個實詞和十幾個關鍵虛詞的用法，能解決大部分閱讀障礙。
• 透徹理解十二篇範文：範文是考評局給你的「標準樣本」，務必做到字字精通，句句理解，並學會將其知識點遷移到課外篇章。
• 熟悉常見的詞類活用和特殊句式：這些是文言文的顯著特點，掌握了它們就如同掌握了解碼的鑰匙。
• 多做Past Paper並認真分析：這是最接近實戰的演練，能讓你快速適應考試節奏和題型。
• 針對性練習：找出自己的薄弱環節（如詞彙、句式、篇章理解、答題技巧等），進行專項強化訓練。

與其尋找所謂的「速成秘笈」，不如腳踏實地，用對方法，持之以恆，進步自然會水到渠成。

考生常犯的文言文錯誤有哪些？如何才能有效避免？

A: 常見錯誤已在第五部分「避開『失分陷阱』」中詳細列舉，主要包括望文生義、混淆古今詞義、忽略詞類活用和通假字、翻譯不準確、理解片面、審題不清、表達欠佳等。有效避免的方法主要有：

• 夯實基礎：牢固掌握文言基礎知識，是避免低級錯誤的前提。
• 細心謹慎：閱讀和答題時務必集中精神，仔細辨析字詞句意。
• 語境意識：時刻將詞句放回原文語境中去理解，切忌孤立看待。
• 勤於思考與反思：遇到問題多問幾個「為什麼」，做錯題目後認真分析原因。
• 規範表達：學習並運用規範的答題術語和表達方式。
• 多練筆：尤其是翻譯題和問答題，多動筆寫，才能發現自己在表達上的問題。

溫習文言文時，是應該重點記實詞還是虛詞？

A: 實詞和虛詞都非常重要，兩者相輔相成，缺一不可。可以這樣理解：

• 實詞（名詞、動詞、形容詞等）是構成句子意義的「血肉」，它們承載著具體的物象、動作、情態等信息。不認識實詞，就無法理解句子的基本內容。
• 虛詞（介詞、連詞、助詞、嘆詞等）則如同句子的「筋骨」和「脈絡」，它們連接實詞，組織句子結構，表達語氣、邏輯關係（如因果、轉折、並列、假設等）。不理解虛詞的用法，就難以準確把握句子的深層含義和句間關係。

因此，在溫習時，應兩者並重。對於實詞，要注重積累常用詞彙及其在不同語境下的多個義項；對於虛詞，則要重點掌握其語法功能和在句中所起的連接、輔助作用。尤其是像「之、乎、者、也、矣、焉、哉、以、而、則、其、乃」等高頻虛詞，更是理解文言句意的關鍵。

DSE十二篇範文是不是只要背熟譯文和主旨就可以了？

A: 僅僅「背熟」譯文和主旨是遠遠不夠的，這只是範文學習的初級階段。DSE對範文的考查，並非簡單的默寫或記憶再現，而是更側重於理解、分析和應用。

更重要的是：

• 深入理解字詞句：不僅要知其然（知道譯文是什麼），更要知其所以然（明白為什麼這樣翻譯，詞語的具體用法是什麼）。
• 掌握篇章結構與寫作技巧：分析文章是如何組織材料、展開論述或敘述事件的，運用了哪些修辭手法和表現手法，這些手法有何表達效果。
• 體會作者情感與思想：通過文本細讀，感受作者的喜怒哀樂，理解其觀點立場和寄託的思想。
• 學會知識遷移：這是範文學習的最終目的。將從範文中學到的詞彙知識、句式特點、閱讀方法、分析技巧等，靈活運用到理解和解答課外文言文篇章上。考評局也常會將範文的某些概念或手法與課外篇章進行比較考查。

所以，對待範文，應抱著「精耕細作」的態度，反覆研讀，深入思考，才能真正發揮其應有的作用。

如果考試時遇到一篇完全看不懂的文言文，應該怎麼辦？

A: 首先，保持冷靜，不要慌張。DSE的課外文言文篇章通常不會選取過於艱深僻澀的內容，出題者也會考慮到考生的平均水平。遇到困難時，可以嘗試以下策略：

• 跳讀抓關鍵：快速瀏覽全文，嘗試抓住一些反覆出現的關鍵詞，或是一些相對容易理解的句子，大致判斷文章的主題（是寫人、記事、說理還是寫景）。
• 依賴題目線索：有時題目的設問本身就會透露一些關於文章內容或結構的線索。先看題目，再回讀文章，可能會更有方向。
• 從易入手：先嘗試解答那些只涉及個別字詞解釋或淺層內容理解的題目。即使不能完全理解全文，也可能答對部分題目。
• 運用常識推斷：結合自己平時積累的歷史文化常識，對文章背景或人物行為作一些合理的推測。
• 上下文互證：對於某個難句，嘗試通過其前后的句子來推測其大意。
• 不留空白：即使沒有十足把握，也要根據自己的理解嘗試作答，盡力爭取分數。
• 調整心態，先保其他：如果某篇文言文確實過於困難，不要在其上花費過多不成比例的時間，以免影響後面其他部分的作答。可以先做標記，待完成其他題目後，若有時間再回頭攻克。

記住，考試是選拔性的，遇到難題是正常的。重要的是在壓力下保持清晰的頭腦，盡力發揮出自己的水平。